Неудержимая благодать
Печать 
PDF
Слово веры. Апостол Павел говорил о нем в Послании к Римлянам 10:8: «Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем».
Слово веры – это сильное откровение, но если мы не будем внимательными, мы подумаем, что это единственное, о чем здесь говорит апостол Павел. Но это не так. Он здесь говорит еще кое о чем, что работает вместе со словом веры, и эти два откровения, соединенные в одно, делают верующих неудержимыми.
В Деяниях 20:24 мы снова читаем слова апостола Павла: «Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедовать Евангелие благодати Божией». В 32 стихе той же главы он снова говорит: «И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными».
Апостол Павел говорит и о слове веры, и о благодати Божьей. И то и другое важно. Пока мы исследовали слово веры, мы не проводили много времени исследуя благодать Божью. Давайте рассмотрим Божью благодать с ответа на вопрос: «Что такое благодать?»
Многие имена Божества
Для того чтобы лучше понимать благодать, мы должны обратиться к Троице. Божество состоит из трех Личностей: Отец, Слово (Иисус, Сын) и Дух Святой (1 Иоанна 5:7). И хотя все Они всегда вместе, есть определенный порядок в том, как Они действуют по отношению к людям.
Первые четыре тысячи лет нашего существования главным в этом деле был Отец Яхве. Он имел дело с людьми. И Он говорил о Себе, используя разные имена: Яхве Рафа, Яхве Шалом, Яхве Нисси и другие. Каждое имя отражало определенный аспект Его природы. Если бы мы смотрели только на Его имена, мы не получили бы ясного представления о том, Кем Он есть. Например, если бы мы узнали только то, что Он Яхве Рафа, то мы могли знать Его как целителя, но мы пропустили бы то, что Он также Яхве Шалом, наш мир. Или мы могли пропустить, что Он Яхве Нисси, наше знамя. Мы могли бы не увидеть всю полноту того, Кем Он есть.
То же самое касается Сына. Мы знаем Его как Иисуса, Агнца Божьего, Князя мира и знаем также Его другие имена. Каждое из них показывает только один аспект того, Кто Он и что Он сделал. За время Своего пребывания на земле, которое продолжалось всего 33 года, Он изменил все.
То же самое можно сказать о полноте того, Кем есть Дух Святой. Мы также знаем Его под разными именами, такими, как: Утешитель и Дух истины. Но есть одно, на которое я хочу, чтобы мы с вами обратили внимание – Дух благодати.
В Послании к Евреям 10:28-29 говорится об этом Его имени:
«Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?»
Верующие очень часто говорят о благодати, как об определенном положении. Но положение нельзя оскорбить. Оскорбить можно только Личность. После земного служения Иисуса, после Его смерти и воскресения Дух Святой, или Дух благодати, пришел на землю. Сегодня Он играет главную роль в работе с людьми. В греческом оригинале Писания есть слово, которое означает «покрытый благодатью». А в Евангелии от Иоанна 14:17 Иисус назвал Духа Святого Духом истины.
Благодать Божья покрыла Иисуса
Посмотрите на Иисуса и Его земное служение: «И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоанна 1:14).
В этом стихе слово «благодать» снова использовано вместе со словом «истина». Мы видим, как Дух Святой покрыл Иисуса благодатью и истиной, когда Иисус был крещен в реке Иордан. В 32 и 33 стихах говорится: «Я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым».
В Деяниях 10:38 также говорится об этом: «Как Бог помазал Иисуса из Назарета Духом Святым и силой». Слово «сила» или «дюнамис» в греческом языке означает «сверхъестественные или чудотворные способности». Не просто Бог был с Иисусом, а Дух Святой, Дух благодати, также сошел на Него.
Не давайте врагу никакого места
Вы можете спросить, что означает это для нас, верующих, живущих в XXI веке.
Мы ясно можем видеть, как Бог влияет на нашу ежедневную жизнь, когда мы видим действие Духа благодати в жизни апостола Павла. Павел был очень образованным евреем, который был призван достигать язычников. Вы можете себе представить, о чем думали язычники, когда видели этого еврея из евреев? Они не знали, что с ним делать. Во 2 Послании к Коринфянам 11:22-28 говорится, что Павел многое перетерпел: его били палками, побивали камнями, он терпел кораблекрушения. Он сталкивался с опасностями в городе, с опасностями вне города, с опасностями на море. Он сталкивался с грабителями и неверующими, и римлянами. Этот человек прошел все!
Вы наделены силой творить добро
Во 2 Послании к Коринфянам 12:7-8 апостол Павел пишет: «И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня». Подумайте об этом. Даже после того, что он описал в предыдущей главе, Павел трижды обращался к Господу за помощью в том, чтобы избавиться от демонического духа, который мешал ему. Он сказал: «Я прошел очень многое. Я даже не злюсь за это, но теперь Твоя очередь, Бог. Помоги мне с этим».
Вместо того чтобы помочь, Господь ответил Павлу: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (9 стих). Он назвал благодать Божью силой Божьей.
Слово «благодать» в этом стихе – это то же самое греческое слово «дюнамис», которое мы видели ранее в Деяниях 10:38. В Деяниях оно переведено как сила, и здесь оно переведено точно так же. В обоих случаях оно указывает на силу Божью, но в этом стихе Бог ставит знак равенства между Своей благодатью и Своей силой.
Дальше апостол Павел говорит: «И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» (стихи 9-10).
Слово «благодушествую» означает «думать хорошо». Павел решил хорошо думать о ситуациях, с которыми он сталкивался за Христа. Греческое слово, которое переведено как «за», это слово «хупер», которое означает «находиться над чем-то» с помощью силы Божьей. Это Дух Божий, Дух благодати, Который дает нам силу делать то, что мы не можем сделать сами.
Дух благодати сегодня
Каждый верующий уже пережил действие Духа благодати, дюнамис Божий. В Послании к Ефесянам 2:8-9 говорится: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился». Слово «спасены» – это греческое слово «созо», и оно означает «исцелены, избавлены, защищены, сохранены и сделаны целостными».
Когда вы спаслись, вы не просто перешли в другую категорию людей – были грешником, а стали безгрешным. Дух Святой вошел в вас и создал нового вас (2 Коринфянам 5:17). Самое большое чудо, которое вы когда-либо видели, произошло, когда вы были пересотворены. Ваше тело может выглядеть как и прежде, но вы уже совсем другой человек.
Кто сделал это? Сама благодать, Дух Божий, Дух Святой. Он Тот, Кто пересотворил вас и освятил вас (2 Тимофею 1:9).
Благодатью вы спасены. Благодатью вы исцелены. Благодатью вы избавлены.
Это Дух благодати, Дух Божий, Который хранит и бережет вас.
Посредством слова веры
Все это произошло посредством слова веры. Без веры невозможно угодить Богу (Евреям 11:6). Без веры невозможно прийти к благодати. Но благодать высвобождается верой. Вера позволяет Духу благодати двигаться и делать все, что Он делает. Когда вы ходите верой, Дух благодати – Дух Святой – исцеляет, освобождает, хранит и приносит свободу. Только с Ним вы можете делать все то, что вы призваны делать. Он Тот, Кто делает вас НЕУДЕРЖИМЫМИ!
